MEMPERTAHANKAN IDENTITAS BUDAYA OLEH PARAMANA STRANGERS 1967(PAPUA NEW GUINEA) - Dogaiye Post

Breaking

Home Top Ad

No Dialog; Yes Referendum

SEGERA

Bebaskan Tahanan Politik Papua

Tuesday, July 21, 2020

MEMPERTAHANKAN IDENTITAS BUDAYA OLEH PARAMANA STRANGERS 1967(PAPUA NEW GUINEA)


Ilustrasi roudmap Papua dan Papua new Guinea Doc: Albert Yatipai/DOGAIYE POST/DP


Oleh :Yakuza Tekege,Dekan Fakultas Sejarah UNIKAB

Budaya Eropa dan orang Papua, benarkah?
Jadi tentu saja: ini adalah taruhan yang aman bahwa istilah "musik Papua" membuat Anda lebih memikirkan instrumen tradisional dari pada gitar listrik ...Namun, Sejarah musik dari pulau terbesar di Melanesia memiliki banyak kejutan untuk kita!

Pertama-tama, mari kita hancurkan sebuah mitos: ketika kita berbicara tentang sejarah di Oseania seperti semua masyarakat "ditemukan" oleh Eropa, kita kadang-kadang cenderung mengasosiasikan periode sebelum pertemuan orang Eropa dengan dunia.

Kemurnian hampir ideal. Kita tahu, bagaimanapun bahwa perkawinan campur antar pulau-pulau adalah hal biasa yang mendominasi wilayah Oseania dan  budaya berkembang sesuai dengan pertemuan ini, jauh sebelum berkontak dengan Eropa. Oleh karena itu akan salah untuk membagi musik Papua dalam periode "asli", kemudian dalam periode hibridisasi, di mana musik akan kehilangan esensinya. Musik Papua, tampaknya selalu menjadi buah dari banyak pertukaran antar orang Oseania.


Sejarah musik di Papua mengungkapkan, secara implisit, bahwa pulau itu: kedatangan misionaris dan penjajahan pulau oleh Jerman dan Belanda pada akhir abad ke-19 sehingga menyebabkan banyak perubahan musik. Musik dengan cepat menjadi salah satu elemen kunci Kristenisasi, para misionaris memperhatikan bahwa lagu-lagu itu menarik banyak orang Papua ke gereja-gereja baru.

Ini adalah bagaimana kita dapat mendengar nyanyian Gregorian pada tahun 1870-an dijantung ibu kota PNG (Port moresby). Oleh karena itu, musik eksternal pertama yang memasuki pulau itu dibawa oleh para misionaris, kebanyakan orang Eropa, tetapi juga Polinesia, dan merupakan pengaruh musik pertama di luar Melanesia.

Lagu-lagu religius yang dibawa oleh para misionaris  diajarkan disekolah dan dinyanyikan di gereja. Akibatnya, perubahan musik di pulau Papua semakin banyak.
Keterlibatan melestarikan budaya dalam langkah menjaga tradisi musik lokal masyarakat setempat mengambil langkah membentuk group musik lokal ditahun 1966 dan disahkan sebagai Paramana Strangers pada tahun 1967 yang melestarikan kekahsaan musik tradisional Melanesia.

Paramana strangers sendiri lahir didesa paramana ditahun 1967. Mereka merekam sejumlah album dan menjadi sangat terkenal di seluruh Papua Nugini dan Pasifik melalui tur dan rekaman mereka.
Penyanyi Kiki Geno dalam sebuah wawancara di desa Paramana pada tahun 1995 berbicara tentang pentingnya radio dan live band yang terdengar pada kunjungan sesekali ke Port Moresby dalam periode pembentukan mereka.
Gagasan mendasar yang mengatur estetika Kaluli menghubungkan ekologi akustik dengan musik tradisional.
Mereka juga mengidentifikasi bagaimana pengertian mendasar ini relevan dengan musik non-tradisional, khususnya musik stringband.

Melalui penggunaan etnografi yang luas yang menginformasikan penelitian tentang musik komersial, studi ini menunjukan hubungan dan makna yang serupa meskipun pada tingkat yang jauh lebih tidak terperinci.

Oleh karena itu temuan ini memvalidasi nilai penelitian etnografi yang luas dalam studi musik populer, terutama ketika penelitian melibatkan penyelidikan makna budaya dan relevan dalam konteks lokal.

Penjelasan ini mencontohkan bagaimana lagu-lagu lokal yang direkam secara komersial dari band Paramana Strangers mempertahankan berbagai aspek budaya Aroma tradisional melalui unsur-unsur lokal yang melekat dan dengan demikian memastikan koneksi yang kaya dengan tempat dan tradisi yang dipahami secara lokal dan tradisi yang relevan.

Di PNG, ini tidak unik untuk Paramana Strangers, dan mungkin telah diabaikan dalam studi etnomusikologis di wilayah Pacific yang berdominan di Papua New Guinea, sebagai Cendekiawan memiliki hak istimewa rekaman "arsip" etnomusikologis untuk tujuan pelestarian budaya (Bendrups 2005; Reigle  et al., 1995).  Meskipun ada pergeseran dalam gagasan mengenai Keaslian dalam hal budaya tradisional.
Paramana Strangers terus menjadi proaktif dalam melestarikan apa yang mereka anggap penting tentang budaya.
Lagu tradisional mereka yang berfungsi sebagai contoh bagaimana masyarakat pulau Pasifik secara aktif terlibat dalam memastikan kelanjutan tradisi lagu yang mereka miliki. Ketika mempertimbangkan keanekaragaman budaya masif PNG (lebih dari 800 bahasa) dan industri musik lokal yang berkembang, contoh-contoh yang ditampilkan dalam pembahasan ini mewakili sebagian kecil dari musik komersial yang direkam secara lokal diwilayah PNG.

Keterlibatan Parama Strangers dengan industri rekaman sebagai salah satu cara untuk mempertahankan dan mengembangkan berbagai tradisi musik yang sangat beragam.
Karena kombinasi keanekaragaman dan industri rekaman yang berkembang pesat, musik yang direkam dan dirilis memiliki banyak makna yang berbeda dalam banyak konteks yang berbeda.

Banyak seniman seperti Paramana Strangers menikmati popularitas nasional, sambil merilis lagu dalam bahasa lokal yang menopang tradisi lokal yang diilhami oleh makna lokal spesifik yang hanya dipahami dalam konteks budaya lokal mereka.

Sekian!

Penulis:adalah mahasiswa Papua.

No comments:

Post a Comment

Post Bottom Ad

Terimakasih anda sudah bagikan